CUARESMA 2006 - Pontificio Instituto Catequístico Escuela de la Fe

El miércoles 01 de marzo, se da inicio a la Cuaresma, tiempo litúrgico en que los cristianos nos preparamos para vivir el Misterio central de nuestra fe: La Muerte y Resurrección de Jesucristo.

El martes 28 de febrero, nuestra Iglesia chilena, dio inicio a la Campaña Cuaresma de Fraternidad 2006, cuyo objetivo es apoyar a niños menores de seis años que viven en condiciones de vulnerabilidad y riesgo social, dicha campaña se inicia este Miércoles de Ceniza y se extenderá hasta el Domingo de Pascua de Resurrección (16 de abril) y los fondos recaudados serán destinados a financiar iniciativas y proyectos sociales que ofrezcan mejores oportunidades de vida a los niños.

Nuestra Iglesia, a través de Monseñor Alfonso Baeza, director de Caritas, invita a todos los católicos a ser generosos con esta campaña, siguiendo el ejemplo de San Alberto Hurtado “hay que dar hasta que duela”. Para este fin a lo largo de todo Chile, se distribuirán alcancías en las que cada familia reunirá su aporte, fruto de sus privaciones. También se habilitó la cuenta corriente 187.593 del Banco del Estado para recibir los donativos.

Fuente: Campaña Cuaresma de Fraternidad - DOP – CECH

Mensaje de Benedicto XVI para la Cuaresma del año 2006
«Al ver Jesús a las gentes se compadecía de ellas»
(Mt 9, 36)

Amadísimos hermanos y hermanas:

La Cuaresma es el tiempo privilegiado de la peregrinación interior hacia Aquél que es la fuente de la misericordia. Es una peregrinación en la que Él mismo nos acompaña a través del desierto de nuestra pobreza, sosteniéndonos en el camino hacia la alegría intensa de la Pascua. Incluso en el «valle oscuro» del que habla el salmista (Sal 23,4), mientras el tentador nos mueve a desesperarnos o a confiar de manera ilusoria en nuestras propias fuerzas, Dios nos guarda y nos sostiene. Efectivamente, hoy el Señor escucha también el grito de las multitudes hambrientas de alegría, de paz y de amor. Como en todas las épocas, se sienten abandonadas. Sin embargo, en la desolación de la miseria, de la soledad, de la violencia y del hambre, que afectan sin distinción a ancianos, adultos y niños, Dios no permite que predomine la oscuridad del horror. En efecto, como escribió mi amado predecesor Juan Pablo II, hay un «límite impuesto al mal por el bien divino», y es la misericordia («Memoria e identidad», 29 ss.). En este sentido he querido poner al inicio de este Mensaje la cita evangélica según la cual «Al ver Jesús a las gentes se compadecía de ellas» (Mt 9,36). A este respecto deseo reflexionar sobre una cuestión muy debatida en la actualidad: el problema del desarrollo. La «mirada» conmovida de Cristo se detiene también hoy sobre los hombres y los pueblos, puesto que por el «proyecto» divino todos están llamados a la salvación. Jesús, ante las insidias que se oponen a este proyecto, se compadece de las multitudes: las defiende de los lobos, aun a costa de su vida. Con su mirada, Jesús abraza a las multitudes y a cada uno, y los entrega al Padre, ofreciéndose a sí mismo en sacrificio de expiación.

La Iglesia, iluminada por esta verdad pascual, es consciente de que, para promover un desarrollo integral, es necesario que nuestra «mirada» sobre el hombre se asemeje a la de Cristo. En efecto, de ningún modo es posible dar respuesta a las necesidades materiales y sociales de los hombres sin colmar, sobre todo, las profundas necesidades de su corazón. Esto debe subrayarse con mayor fuerza en nuestra época de grandes transformaciones, en la que percibimos de manera cada vez más viva y urgente nuestra responsabilidad ante los pobres del mundo. Ya mi venerado predecesor, el Papa Pablo VI, identificaba los efectos del subdesarrollo como un deterioro de humanidad. En este sentido, en la encíclica «Populorum progressio» denunciaba «las carencias materiales de los que están privados del mínimo vital y las carencias morales de los que están mutilados por el egoísmo... las estructuras opresoras que provienen del abuso del tener o del abuso del poder, de las explotaciones de los trabajadores o de la injusticia de las transacciones» (n. 21). Como antídoto contra estos males, Pablo VI no sólo sugería «el aumento en la consideración de la dignidad de los demás, la orientación hacia el espíritu de pobreza, la cooperación en el bien común, la voluntad de la paz», sino también «el reconocimiento, por parte del hombre, de los valores supremos y de Dios, que de ellos es la fuente y el fin» (ib.). En esta línea, el Papa no dudaba en proponer «especialmente, la fe, don de Dios, acogido por la buena voluntad de los hombres, y la unidad de la caridad de Cristo» (ib.). Por tanto, la «mirada» de Cristo sobre la muchedumbre nos mueve a afirmar los verdaderos contenidos de ese «humanismo pleno» que, según el mismo Pablo VI, consiste en el «desarrollo integral de todo el hombre y de todos los hombres» (ib., n. 42). Por eso, la primera contribución que la Iglesia ofrece al desarrollo del hombre y de los pueblos no se basa en medios materiales ni en soluciones técnicas, sino en el anuncio de la verdad de Cristo, que forma las conciencias y muestra la auténtica dignidad de la persona y del trabajo, promoviendo la creación de una cultura que responda verdaderamente a todos los interrogantes del hombre.

Ante los terribles desafíos de la pobreza de gran parte de la humanidad, la indiferencia y el encerrarse en el propio egoísmo aparecen como un contraste intolerable frente a la «mirada» de Cristo. El ayuno y la limosna, que, junto con la oración, la Iglesia propone de modo especial en el período de Cuaresma, son una ocasión propicia para conformarnos con esa «mirada». Los ejemplos de los santos y las numerosas experiencias misioneras que caracterizan la historia de la Iglesia son indicaciones valiosas para sostener del mejor modo posible el desarrollo. Hoy, en el contexto de la interdependencia global, se puede constatar que ningún proyecto económico, social o político puede sustituir el don de uno mismo a los demás en el que se expresa la caridad. Quien actúa según esta lógica evangélica vive la fe como amistad con el Dios encarnado y, como Él, se preocupa por las necesidades materiales y espirituales del prójimo. Lo mira como un misterio inconmensurable, digno de infinito cuidado y atención. Sabe que quien no da a Dios, da demasiado poco; como decía a menudo la beata Teresa de Calcuta: «la primera pobreza de los pueblos es no conocer a Cristo». Por esto es preciso ayudar a descubrir a Dios en el rostro misericordioso de Cristo: sin esta perspectiva, no se construye una civilización sobre bases sólidas.

Gracias a hombres y mujeres obedientes al Espíritu Santo, han surgido en la Iglesia muchas obras de caridad, dedicadas a promover el desarrollo: hospitales, universidades, escuelas de formación profesional, pequeñas empresas. Son iniciativas que han demostrado, mucho antes que otras actuaciones de la sociedad civil, la sincera preocupación hacia el hombre por parte de personas movidas por el mensaje evangélico. Estas obras indican un camino para guiar aún hoy el mundo hacia una globalización que ponga en el centro el verdadero bien del hombre y, así, lleve a la paz auténtica. Con la misma compasión de Jesús por las muchedumbres, la Iglesia siente también hoy que su tarea propia consiste en pedir a quien tiene responsabilidades políticas y ejerce el poder económico y financiero que promueva un desarrollo basado en el respeto de la dignidad de todo hombre. Una prueba importante de este esfuerzo será la efectiva libertad religiosa, entendida no sólo como posibilidad de anunciar y celebrar a Cristo, sino también de contribuir a la edificación de un mundo animado por la caridad. En este esfuerzo se inscribe también la consideración efectiva del papel central que los auténticos valores religiosos desempeñan en la vida del hombre, como respuesta a sus interrogantes más profundos y como motivación ética respecto a sus responsabilidades personales y sociales. Basándose en estos criterios, los cristianos deben aprender a valorar también con sabiduría los programas de sus gobernantes.

No podemos ocultar que muchos que profesaban ser discípulos de Jesús han cometido errores a lo largo de la historia. Con frecuencia, ante problemas graves, han pensado que primero se debía mejorar la tierra y después pensar en el cielo. La tentación ha sido considerar que, ante necesidades urgentes, en primer lugar se debía actuar cambiando las estructuras externas. Para algunos, la consecuencia de esto ha sido la transformación del cristianismo en moralismo, la sustitución del creer por el hacer. Por eso, mi predecesor de venerada memoria, Juan Pablo II, observó con razón: «La tentación actual es la de reducir el cristianismo a una sabiduría meramente humana, casi como una ciencia del vivir bien. En un mundo fuertemente secularizado, se ha dado una “gradual secularización de la salvación”, debido a lo cual se lucha ciertamente en favor del hombre, pero de un hombre a medias, reducido a la mera dimensión horizontal. En cambio, nosotros sabemos que Jesús vino a traer la salvación integral» (encíclica «Redemptoris missio», 11).

Teniendo en cuenta la victoria de Cristo sobre todo mal que oprime al hombre, la Cuaresma nos quiere guiar precisamente a esta salvación integral. Al dirigirnos al divino Maestro, al convertirnos a Él, al experimentar su misericordia gracias al sacramento de la Reconciliación, descubriremos una «mirada» que nos escruta en lo más hondo y puede reanimar a las multitudes y a cada uno de nosotros. Devuelve la confianza a cuantos no se cierran en el escepticismo, abriendo ante ellos la perspectiva de la salvación eterna. Por tanto, aunque parezca que domine el odio, el Señor no permite que falte nunca el testimonio luminoso de su amor. A María, «fuente viva de esperanza» (Dante Alighieri, «Paraíso», XXXIII, 12), le encomiendo nuestro camino cuaresmal, para que nos lleve a su Hijo. A ella le encomiendo, en particular, las muchedumbres que aún hoy, probadas por la pobreza, invocan su ayuda, apoyo y comprensión. Con estos sentimientos, imparto a todos de corazón una especial Bendición Apostólica.

Vaticano, 29 de septiembre de 2005.

BENEDICTUS PP. XVI

[Traducción distribuida por la Santa Sede]

Cuaresma Tiempo de Oración, Reconciliación y Penitencia.
Mons. Cristián Contreras Molina, Obispo de San Felipe

Con la celebración del miércoles de ceniza, se inicia el tiempo de cuaresma. Con el rito de la imposición de las cenizas se nos recuerda nuestro origen y nuestro destino. Somos creados por un Dios que todo lo ha hecho bien e invitados a participar eternamente de su vida en el Reino de los cielos.

Jesucristo su hijo, el Dios vivo y verdadero se hizo hombre asumiendo nuestra condición humana. Su muerte y resurrección gloriosa nos abrió las puertas para participar eternamente del banquete preparado para los humildes y sencillos. Para los que creen en la única persona y en la única verdad que salva. Jesucristo es el Dios del perdón, de la acogida y de la esperanza.

La Cuaresma es el tiempo que Dios nos regala para escuchar con más atención la Palabra de su Hijo que clama en el desierto. Es el tiempo oportuno para volvernos a Dios sobre todo cuando hemos errado en el camino olvidándonos que la viva verdadera consiste en estar siempre junto a Dios y junto a quienes Jesucristo nos ha regalado como hermanos.

Este es el tiempo para hacer penitencia por los pecados personales y comunitarios. Un sincero examen de conciencia nos permitirá revisar, a la luz de la misericordia de Dios, nuestras envidias, egoísmos, malos pensamientos, autosuficiencias y tal vez cuantos atropellos a la dignidad y a los derechos de aquellos con los cuales compartimos a diario. Pero no se trata sólo de tomar conciencia de nuestras incoherencias, es el tiempo para pedir perdón a Dios pedir perdón al prójimo en un sincero deseo de cambiar todo lo que nos impide la transparente comunicación con Jesucristo y con nuestros hermanos. Dios regala el perdón a los que están arrepentidos, a los que quieren cambiar de vida y a quienes están dispuestos a perdonar las ofensas recibidas.

Este es el tiempo de la salvación. Necesitamos entrenarnos en la austeridad y en la pobreza, necesitamos solidarizar con los que menos tienen compartiendo con ellos no sólo un pedazo de pan, sino el tiempo para ser escuchados en su soledad y en sus necesidades espirituales y materiales.
Especial dedicación de nuestra parte necesitan los ancianos, los enfermos, las mujeres abandonadas y tantos jóvenes que también experimentan la soledad.
En definitiva, la Cuaresma es tiempo para compartir y acrecentar los gestos y las acciones solidarias.

Una manera de solidarizar con los que menos tienen es apoyar la Campaña de Cuaresma de Fraternidad. En todos los templos se puede solicitar una pequeña cajita para hacer un aporte en dinero el cual irá en bien de los niños más cadenciados en sus primeros 6 años de vida. Esos niños están en el vecindario, en los colegios, en los Hogares de Menores. Si usted lleva una de esas cajas cuídela porque ella recibirá el dinero para los pobres. Le pido que al terminar la Cuaresma la lleve a su Parroquia especialmente el Jueves Santo y ofrézcala al Señor en el altar precisamente el día en que Jesús como una señal de servicio a los más pobres, lavó los pies a sus discípulos y se puso a servirles mientras celebraban la Última Cena.

En la esperanza de celebrar con gozo la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo en la Pascua que se aproxima, les renuevo la invitación. Escuchemos la voz del Señor y acompañémoslo en este tiempo de gracia que nos conduce al Banquete eterno.

Nota:
Mensaje del Papa Benedicto XVI

Cuaresma Tiempo de Oración, Reconciliación y Penitencia. Mons. Cristián Contreras Molina, Obispo de San Felipe

Orígenes cuaresma , Las Cenizas, El Ayuno, El Sacrifio, La oración

Comic Cuaresma: una forma de muy didáctica de presentarle y explicarle la Cuaresma a los niños


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